你在那裏

你在那裏

張慶安 著

楔 子

人類始祖亞當犯罪後，上帝問的第一個問題是﹕

你在那裏？

這時，亞當和妻子夏娃，

·        因為吃了上帝所吩咐不可吃的分別善惡樹的果子；

·        眼睛因而明亮，看見自己赤身露體；

·        覺得羞恥，用無花果樹的葉子，為自己編成裙子穿上。

·        聽見上帝的聲音，躲在樹林裏，躲避上帝的面。

上帝因此問上面的問題。

可能有人因而以為上帝真的不知道亞當夏娃在那裏。但唐崇榮牧師指出﹕

·        上帝要亞當知道和思考﹕他應當在的地方和位置，以及為何從此地位失落

這正如猶大書6節說的﹕

·        又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鏈把它們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。

也就是說

亞當不守自己的本位

因此

上帝提醒他

你在那裏？

我們這些上帝的兒女，應該在甚麼本位？這是一個極為重要，需要時時思考和被提醒的事。

在本書中，從八方面思考這個問題﹕

我在那裏？

這八個本位是﹕

1.       上帝的記念冊裏

2.       上帝的話裏

3.       上帝的靈裏

4.       上帝的殿裏

5.       大使命裏

6.       十字架上

7.       復活裏

8.       忠心管家行列裏

從這八面的思考，明白我們該在的本位和該有的任務。以此提醒、和彼此勉勵﹕作主耶穌基督的忠心門徒、僕人、和管家。讓主耶穌在門徒身上的心意完全成就。

張慶安 謹識

2015年3月31日

亞特蘭大 美國

目錄

楔子

第一章     記念冊

第二章     上帝的話

第三章     上帝的靈

第四章     上帝的殿

第五章     大使命

第六章     十字架

第七章     復活

第八章     忠心管家

結論

第一章

記念冊

·        上帝的記念冊裏

·        那時敬畏耶和華的彼此談論。耶和華側耳而聽，且有記念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華思念祂名的人。（瑪拉基書3﹕16）

將來有一天上帝會讓人看見這本記念冊嗎？想在其中嗎？這可能是我們最希望能回答的問題﹕

你在那裏？

要怎麼做才能在這記念冊中？按照這節經文思考。

一、那時敬畏耶和華的彼此談論

要在上帝記念冊中，第一個要件是﹕

敬畏耶和華

「敬畏耶和華」，有許多極為重要的後果﹕

1.  智慧的開端

2.  除了耶和華，沒有別的神

3.  盡心、盡性、盡力、愛上帝

·        彼此談論﹕不是只有一個人講，其他人聽。每個人都講。

（一）談論甚麼？

這是筆者的猜測，以及誰具有這些﹕

1.  從上帝來的智慧﹕這是只有敬畏上帝的人才有的智慧

2.  從聖經的領受﹕這是只有愛上帝話的人才有的領受

3.  上帝的恩典﹕這是每個基督徒都有的經歷

4.  凡事謝恩﹕這是極少人肯作的事

（二）為什麼有興趣談論這些

這裏是筆者的想法﹕照主耶穌說的話，

心裏充滿的

口裏就說出來

從這樣的角度思考，

敬畏上帝的一個結果是﹕

心中只有上帝

只有與上帝有關的事

那就是詩篇（1﹕2）說的﹕

唯喜愛耶和華的律法

晝夜思想

這裏有兩個鑰字﹕

·        「唯」和「晝夜」

這樣的一個人，他會說些甚麼？他會說

心裏充滿的事﹕

上帝的事

這樣的人，要他不說上帝的事都不可能，因為

他心裏只有上帝的事

因此，詩篇說「這人便為有福」，和接下來的一連串福氣。

現在要思想、和問的問題是﹕

·        為什麼教會中很少、或極少看見這樣的談論？

（三）為什麼教會中很少、或極少看見這樣的談論？

（1）           你對甚麼談論有興趣？

這裏是常見的談論﹕

·        球迷談論打球

·        影迷談論電影

·        武俠小說迷談論武俠小說

·        武術迷談論武術

·        股票迷談論股票

·        賭博迷談論賭博

我屬於那一種？

古人說﹕

·        士三日不讀書，便覺言語乏味，面目可憎

一個讀書人應該日日讀書，思想的是書，談吐的也是書。三天不讀書，整個人的談吐、氣質和相貌都變了。

基督徒是基督的門徒，應當日日見基督。若見不到，就要受到聖靈的責備，如主耶穌說的﹕

·        為義，自己責備自己。因為我往父那裏去，你們就不再見我。

（2）           基督徒談論甚麼？

基督徒理當談論上帝的事。或者如上面所說﹕

·        敬畏上帝的人，只談論上帝的事。

但事實上卻極少看見這情形，至少這是筆者的觀察。

為什麼那麼少的基督徒

談論上帝的事？

從上面的思考，可能的結論是﹕

·        心裏沒有充滿上帝的事

為什麼？

·        因為﹕沒有唯喜愛上帝的律法

·        因為﹕沒有晝夜思想上帝的事

·        因為﹕不敬畏上帝

我是那一種？

（四）誰的責任？

這是誰的責任？知道是誰的責任，才能對癥下藥。

1、基督徒？

·        自己知道

·        自己檢討

·        向上帝認罪、悔改

·        好好讀聖經

·        學習晝夜思想上帝的話

·        禱告

·        找其他喜愛上帝話的弟兄姐妹，談論、互相勸勉

2、教會？

·        教會負責人作守望者

·        暸解會眾靈命狀況

·        禱告

·        檢討

·        求上帝赦免

·        教導會眾

·        勸勉、警誡、責備

二、耶和華側耳而聽

能想像、敢想像

上帝側耳聽我講話嗎？

只要問自己一個問題﹕

上帝想聽我講甚麼？

自己提供答案。照著作，讓

上帝喜歡聽我講的話

同時，

不要講上帝不喜歡聽的話

三、且有記念冊在祂面前

·        既是記念冊，就被永遠記念

甚麼話

能被上帝永遠記載在這冊子中？

將來上帝把這記念冊中的每一個字

都顯給所有的人看時

我只有感謝、讚美

沒有任何一絲羞愧和無地自容

可能嗎？那是甚麼樣子的事？

有永恆意義的事

榮耀上帝的事

從聖經中，我們應該知道是那些事。

四、記錄那敬畏耶和華思念祂名的人

敬畏耶和華

才會思念祂的名

這是極為寶貴的提醒﹕

·        為什麼我們那麼少思念上帝的名﹕因為不敬畏祂

·        為什麼在教會極少聽到上帝的名﹕因為教會不敬畏上帝

1. 敬畏耶和華

甚麼是敬畏上帝？

很多人會說﹕

·        就是怕上帝

怕上帝固然好，因為能作為對自己的約束，不敢胡作非為。但是只有怕，這是上帝在祂兒女身上的心意嗎？

為什麼上帝給人的最大誡命，

·        不是怕上帝

·        而是愛上帝。而且用盡一切心、力、意，來愛上帝。完全不提怕一字？

筆者想﹕敬畏的一個更大的意義，如一些前輩所說，是愛上帝；或至少是﹕又怕上帝，又愛上帝。

怕上帝

因此不敢作上帝不喜歡的事

愛上帝

因此只作上帝喜歡的事

不要輕看愛上帝的結果。

不是只消極地

作上帝喜歡的事

而是

積極地

主動地

作上帝喜歡的事

這些事中當然包括「思念上帝的名」。

2. 思念祂名

甚麼是「思念上帝的名」？

前面說過﹕

·        唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想

既是唯

又是晝夜

那就是思念

晝夜思念

而且只思念上帝

這就是思念上帝的名

這樣的人，

就蒙上帝側耳而聽

就蒙上帝記入祂的記念冊中

在此，上帝問你、我﹕

我在記念冊中找不到你

你在那裏？

第二章

上帝的話

·        上帝的話裏

經文﹕申命記 8:1-3

·        人活著，是靠耶和華口裏所出的一切話

上帝問亞當﹕你在那裏？

在本章中，思考一個上帝要我們明白自己該在的位子﹕

上帝的話裏

在申命記中，摩西告訴第二代要過約旦河、進迦南的以色列民上帝的誡命。並回顧過去四十年、上帝怎麼帶領他們在曠野生活。用了一句聖經中極為重要的句子（8﹕3）﹕

人活著

不是單靠食物

乃是靠上帝口裏所出的一切話

這一句話，兩千年後，主耶穌在回答魔鬼的一個大試探時，也用它說明﹕

身體所需用的飲食

遠遠不如上帝的話重要

這是本章所要思考的﹕

我們在上帝的話裏嗎？

一、人活著，是靠上帝口裏所出的一切話

從七方面，思考上帝的話和基督徒的重要關係。

·        靈命成長

·        事奉

·        家庭

·        工作

·        與人相處

·        傳福音

·        見證主

1. 靈命成長

·        非上帝的話不可

生命成長

無論身體或靈命

都需要糧食

靈魂的糧食

就是上帝的話

保羅形容有兩種糧食﹕

·        奶與乾糧

筆者的領受是﹕

初生的嬰孩不但喝奶

而且需要人餧

成熟的基督徒吃乾糧

不需人餧

可以自己消化

不要輕看這幾句話，裏面有很深的屬靈意義。與「按時分糧」有密切的關聯。留給讀者思考。

2. 事奉

·        按上帝的話事奉

怎麼事奉？按甚麼原則？誰的原則？人？上帝？

事奉是事奉上帝

因此要按上帝的原則

上帝的原則記在那裏？

聖經裏

因此，

需要讀經

熟悉聖經

從上帝的話

找出上帝要我們怎樣事奉祂

主耶穌說﹕

若有人要服事我

就當跟從我

我在那裏

跟從我的人也要在那裏

若有人服事我

我父必尊重他

這裏清楚說出

服事主的最高原則﹕

跟從主

以及

服事主耶穌的最高賞賜﹕

天父必尊重他

怎麼跟從主耶穌？

在上帝的話裏

3. 家庭

·        靠上帝的話而活

一個家庭要怎樣活，才有從上帝而來的最大祝福﹕

靠上帝的話而活

怎麼活？

夫妻﹕

·        丈夫愛妻子，為妻子捨命

·        妻子凡事順服丈夫

父母、兒女﹕

·        父母愛兒女，不要使兒女失去志氣

·        兒女聽從父母，像我們聽從天父

世上有那個心理學家、或哲學家這樣教導嗎？

4. 工作

·        上帝的話是光

工作需要能力

能力來自智慧

智慧來自敬畏上帝

敬畏上帝

來自認識上帝

認識上帝

來自認識聖經

聖經就是上帝的話

5. 與人相處

·        敬畏上帝的話

與人相處需要和睦

和睦來自愛人的心

愛人來自愛上帝

愛上帝來自認識上帝

認識上帝來自上帝的話

6. 傳福音

·        只講上帝的話

信道是從聽道來的

聽道是從基督的話來的

（羅馬書 10﹕17）。

傳福音

只有按照聖經傳講

聖經都是上帝的話

7. 見證主

·        用上帝的話見證基督

「見證」

是「見證主耶穌」

不是見證人

更不是見證自己

要見證主耶穌

需要認識主耶穌

對主耶穌的認識

全在聖經裏

二、你在上帝的話裏嗎？

·        講道；聽道；查經﹕都是上帝的話

·        信道是從聽道來的；聽道是從基督的話來的

從上面列出的例子，

基督徒若不在上帝的話裏

生命的成長

和生活的需要

寸步難行

其實，基督徒每天的靈修，以及主日崇拜所作的主要事情，都和上帝的話直接相關、和分不開。比如﹕

·        講道﹕講上帝的話

·        聽道﹕聽上帝的話

·        查經﹕查上帝的話

·        信道是從聽道來的﹕信和聽上帝的話

·        聽道是從基督的話來的﹕除了基督的話，還聽甚麼才能得救？

三、怎麼讀上帝的話？

這裏是筆者對讀經的一些建議。寫在其它書中，特錄於下﹕

『（一）熟讀聖經

主耶穌說「聖靈要讓我們想起主的一切話、引導我們明白一切真理」

(約翰14:26; 16:13) 。後一句可用在讀經和默想，也可用在禱告。 把這兩樣聖靈的工作放在一起思考，就帶來一個問題:

如果不知道主說過什麼話

怎麼在禱告時想起它呢？

又如何明白不知道的教訓呢？

要讓聖靈在禱告時做成這兩件工作，

先決條件是

要知道聖經講些什麼

也就是要熟悉聖經

這就把上帝的話和上帝的靈一同做工聯在一起。在前面討論主禱文的應用中，提到聖靈對聖經的串聯，是平時讀經不易得到的。只要給聖靈時間啟發我們，在禱告中，聖靈從一句主禱文引出上帝要教導我們的其它經文。這一來，不但給需要的答案，更寶貴的是對聖經真理進一步認識，找出平時看不到的關聯。比如

把主禱文和八福對比

找出相對經文

從兩個不同角度了解相似教訓

結果對主禱文和八福的認識都進了一層，是基督徒的一大福氣。

從禱告中認識聖經

是直接領受上帝的啟發

這是極為寶貴的福氣。每一個基督徒都能得到這福氣，只要去試。就像主耶穌說的:

「尋找的尋見，祈求的得著，叩門的給我們開門。」  (馬太7:7)

筆者的體驗是:在夜深人靜時，一個人向上帝禱告。此時不受周圍環境 的吵雜影響，也沒有時間的限制。跪在上帝面前，安靜領受聖靈的教導。直接用主禱文，想一句，給聖靈充足的時間，幫自己想起相關經句。

在前文中，一再提及用主禱文禱告時，得到對不同經文的認識和聯接。既然「對聖經的熟悉」和「禱告的果效」有分不開的關聯，需要在這方面下工夫。在此，筆者對快速熟悉聖經，作下列比較和速讀的建議。

舊約聖經有929 章

新約聖經有260 章

每天讀一章

全書要三年半才能讀一遍

每天各讀一章，舊約要兩年半，新約要九個月讀完。茲將幾種不同速 率列如下

             新約260章         舊約929章

  

 1章／天      9月1遍          2.5年1遍

 3章／天      3月1遍            1年1遍

 5章／天      2月1遍            6月1遍

10章／天     1月1遍           3月1遍

各人可選自己適合速率讀經；若一天讀十章新約，約需40分鐘。請注意: 此速率是指速讀，而非邊讀邊想。此地之建議，主要是讓讀者在短時間內對聖經快速的熟悉。

先熟悉聖經的內容，才能在有時間時思考它的意義。在本書介紹的禱 告中，不太可能一面禱告，一面查經文。要靠自己到時對聖經的熟悉，來領受聖靈的教導。為此，對聖經越熟時，越能得到上述的幫助。

（二）對 「第一次讀聖經者」 的建議

常常遇到人說:他們曾看過聖經，但是最後都望而卻步，看不下去而中 止。這是因為他們都從舊約看起，到了利未記、民數記，就看不下去。下次再試，又遇到同樣困難。最後只好放棄，實在非常可惜。

筆者對有此困難的，以及其他第一次讀聖經的人，作下列建議:

1.  先看完舊約頭兩卷書: 創世記和出埃及記。把它當作故事看，會 比較有興趣，不至半途而廢。

2.  看完上兩卷書後，直接開始看新約。把它看一遍，看不懂之處，  不要停，繼續看完。

3.  再回頭繼續看完舊約。

4.  從此用兩個圈子，周而復始地看新約和舊約。小圈子時間短，看新約；大圈子時間長，看舊約。不停地增進對聖經的熟悉。

用這個方法，不會讓人覺得枯燥而中止。同時給人需要的基本舊約背景，看新約時可以接上。

·        新約和人的日常生活容易連上關係，讓讀的 人有興趣讀下去。

·        等讀完一遍新約時，已經對聖經有初步認識，會因此有想看舊約之心。

·        這樣，會更容易衝過那些枯燥和繁文縟節的記載，讓讀者看完舊約。

·        等看完後，可以考慮上面提議的讀經進度，量力而行。

對第一次看新約者，筆者有一建議:

·        看到不懂處，不要中止，也不需苦思，企圖明白和想通，因為多半想不通。

·        聖經是一本真正的「天書」，需要用天上的話:聖經自己來暸解。

·        也許答案在下一章，也許在下一卷書，也許等看完了，都一時沒有答案。

·        別急。等第二次再看時，已經有整本新約作基礎，來幫助暸解每一節經文。

·        就算還是沒有直接的答案，心中的困惑一定比第一次看時要少。

·        等到看第三次時，困惑更少，而認識也愈增，興趣亦增。

·        這時，恭喜你！你已入門了。

聖經像面鏡子，照亮基督徒的靈魂，看見自己的真正面目和需要。又像洗澡，洗掉身上各種污穢。問題是: 我們應該多久照次鏡子？多久洗次澡？從個人對聖經的體認，作此結論:

任何人的任何問題

在新約裏一定有答案

問題是: 多久可以找到這答案，一年？還是一月？這就要各人自己決定了。

上面提到: 看十章新約，約需四十分鐘。人生有很多浪費的時光，比如「等」: 等人、等車、等飛機、在旅館無聊，都是等而浪費掉了。 如果下決心速讀聖經，這些浪費掉的時間都可派用場。另外，喜歡看連續劇的人，如果肯每天犧牲一劇，就有了看十章新約的時間。一年就看了十二遍，在禱告的蒙福上大大增加。祈求上帝賜福祂的兒女們。阿們。

若是願意一試每天看十章新約，筆者有下列建議：

從每月第一日看起，在聖經上每十章注明數目。三號看到第三十章，  十五號 150 章。

26 天看完後

當月餘下時間看詩篇

詩篇有150篇；每天看30篇、38 篇、75 篇不等，視當月餘下時間而 定。初看此法，多半覺得不可能。但筆者已行之多年，只要下決心，一定作得到。一年下來，對新約和詩篇熟悉度大增。無論個人靈修，帶查經，乃至講道，都有顯著幫助。這份生命的投資，只會讓人有開始恨晚之心，少浪費些上帝給我們的寶貴人生。』（詳見『如何用主禱文禱告』一書）。

四、主題讀經

若能每月讀一遍新約聖經，再進一步認識聖經，可以用主題式讀經法﹕

·        在對新約有相當程度的熟悉後，每次讀一遍時，可選一主題

·        在讀經時，特別注意與該主題有關的經文

·        這是深入認識各主題的一個有效方法

主題的例子如下﹕

·        信心

·        愛

·        受苦

·        喜樂

·        耶穌基督

·        基督耶穌

五、帶查經

「自己讀經」是每個基督徒認識聖經和熟悉聖經的必要之途。若要更深認識，「教學相長」是一個非常有用的方法。

凡是教過課的人，可能都有「教學相長」的經驗﹕

·        以為已經都知道了

·        等到教課時，才發現原來知道的太有限及不足

·        這是催促自己更下工夫的有效方式

一個對聖經的有效教學起步是

帶查經

所有帶過查經的人，大概都是「教學相長」的見證人。

怎麼帶查經，就不在本書討論的範圍內了。

六、生活應用

「靠上帝的話而活」

是指基督徒的新生命該怎麼活

因此，認識上帝的話只是生命成長的第一步。接著的是讓這些話成為我們的生命。

對基督徒言，這是一個極大的挑戰﹕

應用上帝的話

這些挑戰有大有小。其中最大的，一個可能是﹕

愛人如己

另一個更大的挑戰是﹕

愛仇敵

這裏不討論怎麼做。這是每個基督徒在上帝面前的生活方式。在此只作一總結﹕

用上帝的話檢驗生活

用生活檢驗生命

結 論

上帝為祂的兒女預備了許多福氣，其中一個就是藉著喜愛祂的話而得﹕

·        唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福

·        飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足

上帝也以「靠祂的話而活」作為對這些兒女的命令。希望

上帝在祂的話裏尋找時

我們都在裏面

第三章

上帝的靈

·        上帝的靈裏

經文﹕帖撒羅尼迦前書5﹕16、17、18；猶大書 20

·        要常常喜樂。不住的禱告。凡事謝恩。因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意（帖撒羅尼迦前書5﹕16-18）

·        在聖靈裏禱告（猶大書 20）

上帝要祂的兒女不住的禱告

而且是在聖靈裏禱告

在本章中，思考

禱告

和

在聖靈裏

問自己﹕

我們在上帝的靈裏嗎？

一、上帝旨意﹕不住的禱告

禱告和基督徒的關係至為密切，有人比喻為呼吸。至少影響下面幾方面﹕

1. 靈命成長

·        明白上帝心意；雙向溝通

基督徒的新生命成長，除了第二章說的靈糧﹕上帝的話，最重要的就是禱告。

禱告對生命的重要性極多。這裏只思考兩樣﹕

（1）認識上帝心意

認識上帝心意，固然可以從聖經得知。那是一般的教導。我們常常需要特別針對個人的靈命狀況，知道需要為何﹕也許是方向，也許是責備，也許是能力。

要從禱告中，這樣知道上帝的心意，筆者的一個寶貴經歷是﹕

用主禱文禱告

如底下所述。這樣的禱告，又和如何與上帝溝通有密切的關聯。

（2）與上帝溝通

可能所有的基督徒都常禱告，和上帝溝通。但是也可能大多數的人都是單方向的溝通﹕

·        只有我說話

·        只有上帝聽我說話

禱告完了，就等上帝應允。如果得到想要的結果，以後會繼續禱告。如果得不到想要的答案，幾次以後，可能越來越少禱告，至終甚至可能再也不禱告了。

這裏要提出和提醒的是﹕

和上帝溝通

應該是雙方向的﹕

上帝聽我說話

我也聽上帝說話

事實上，

我們更應聽上帝說話

因為那非常可能

就是我們整個問題的所在

如底下所說，主耶穌在教導如何禱告時，清楚告訴門徒﹕

我們沒有祈求以先

所需用的上帝早就知道了

現在的問題是﹕

上帝早就知道了

我們卻不知道！

這就是為什麼說﹕

禱告﹕與上帝溝通

不但應該是雙方向的

更是我們聽上帝說話的時候

再一次，這樣的溝通與禱告，最好的禱告就是用主禱文。

2. 事奉

·        知道方向；得到能力

在使徒行傳6章中，使徒們選出七個職事管理飯食。並且說﹕

·        但我們要專心以祈禱和傳道為事

筆者曾經長時間不明白﹕

·        傳道當然極為重要。但為什麼把禱告和它相提並論？禱告對使徒們為什麼那麼重要？

等到對禱告越多認識和經歷，特別是用主禱文禱告後，才深深認識和體會禱告對事奉的極重要性。這裏是筆者的領受﹕

禱告是明白上帝的心意

若不明白

如何傳道？

傳道如此。其它一切對上帝的事奉，無不需要禱告，才能合上帝心意。

感謝上帝解我疑惑，也感謝上帝多年來帶我在禱告上不斷得到聖靈的寶貴教導。

3. 家庭

·        和睦

家庭要有和睦

首先要有夫妻的和睦

夫妻為不同意見爭執時，誰是誰非？誰讓步？可能是所有夫妻一生最難學的功課。

基督徒容易學這功課嗎？不知道。按道理、和我們的信仰，似乎應該比非基督徒容易。但事實上可能並非如此理想化。

這裏不想搬出聖經的大道理。只從個人的經歷、和深深體會的困難，看如何得和睦。這和睦，如底下所述，就是藉著用主禱文禱告所獲致。

家庭第二個、也是最需的是愛。不是人間的愛，是天上的愛，上帝的愛。

這愛從何而來？

聖靈

聖靈果子的第一面就是愛

在聖靈裏

就是在上帝的愛裏

4. 工作

·        日用飲食

工作最需的是甚麼？至少包括﹕

·        能力

·        知識

·        智慧

·        和睦

·        忍耐

這些都是需要向上帝祈求賜下的。在這個意義上，若是沒有這些能力、等等，就可能失去工作。連帶的，也沒有收入可以購買日用的飲食。

因此，重新思考甚麼是「我們的日用飲食」時，需要把「飲食」二字的意義大大的拓寬。因為這些都是人的日用飲食。這樣的理解，讓我們對主禱文的「我們日用的飲食，今日賜給我們」的認識、和對上帝的感謝大大的增加。不然，只要三餐無虞，這句主禱文就不是我們所需。也因此，許多人覺得主禱文與他們的生活需要沒有關聯。這可能就是造成極少人用主禱文禱告的主因。這些在『如何用主禱文禱告』書中有詳細分析。

在同一書中，也指出

上帝給祂兒女的

最好日用飲食

就是上帝自己﹕聖靈

這和本章及本節所思考的，立刻完全聯上關係，而且是極為相關的事﹕

需要靠聖靈和禱告

做好我們的工作

5. 傳福音

·        聖靈感動

·        怎麼傳福音？

·        誰傳？

·        誰作感動的工作？

·        誰帶領不信的人聽明白，願意接受？

·        都是人的工作嗎？

·        都是因為我們的大發熱心，才能成就嗎？

·        若是沒有我們這些愛上帝、愛靈魂的人，願意投身福音行列，沒有一個世人能得救嗎？

這不是筆者誇大其詞，甚或危言聳聽。在教會中真的常常遇到這樣的想法，包括資深傳道人在內。

聖經怎麼教導？

·        若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力。

·        除了上帝的靈，沒有人知道上帝的事。

·        若不是聖靈感動，沒有人能稱耶穌為主。

·        若沒有奉差遣，誰能傳道呢？

一切都是上帝主動

一切都是聖靈感動

一切功勞都是上帝的

人沒有任何功勞可言

只能如主耶穌教導的﹕

·        我們是無用的僕人

·        所作的本是我們應分作的

阿們。

6. 見證主

·        聖靈見證主

主耶穌在最後晚餐教訓中，告訴門徒﹕

聖靈來要作的主要工作之一

就是為主耶穌作見證

主耶穌也告訴門徒要為祂作見證。

但是基督徒要見證甚麼？要怎麼見證？這是許多基督徒困擾的事。也因此，教會的見證、和感恩見證會中，常常聽到只見證自己的得意事項，完全聽不到和主耶穌有關的話。真的是

·        不見耶穌，只見一人

聖經要基督徒見證甚麼？

見證基督的復活

也許可以用保羅的一句話作總結﹕

我不知道別的

只知道耶穌基督

並祂釘十字架

·        把人的角色完全除去

·        人的自誇、自義，以及所有世上的能力、地位，完全除去

·        還有甚麼可以幫助見證主耶穌基督的？

只有聖靈

求上帝憐憫。

二、你在上帝的靈裏嗎？

1. 認識上帝

你想認識上帝嗎？

除了上帝的靈

沒有人知道上帝的事

2. 傳福音

你想傳福音嗎？如上面所說﹕

若不是被聖靈感動

沒有能說耶穌是主的

三、怎麼禱告？

禱告也是對上帝的敬拜

主耶穌告訴撒瑪利亞婦人﹕

用心靈和誠實敬拜上帝

這也是基督徒禱告的準則。

1. 心靈

·        在聖靈裏

用心靈禱告，除了用我們的靈禱告，不是有口無心的禱告。更是在聖靈裏禱告。這正是聖經的教導﹕

在聖靈裏禱告

這樣的認識，和底下對「用誠實禱告」有直接的聯接。

2. 誠實

·        在基督（真理）裏

誠實就是真實，也是真理。基督是真理。因此，

禱告是在基督裏的禱告

這樣基督徒的禱告，

既是在聖靈裏

也是在基督裏

而上帝兒女的禱告

是向天父上帝的禱告

因此，還有甚麼禱告更合上帝的心意？

3. 信心﹕

·        信三一上帝；信主耶穌復活

禱告要出自信心

聖經教導﹕

人非有信

就不能得上帝的喜悅

因為到上帝面前來的人

必須信有上帝

且信祂賞賜那尋求祂的人

（希伯來書 11﹕6）。

這信心，

除了對三一上帝的相信

也一定要相信主耶穌的死裏復活

4. 認罪、悔改、赦免

基督徒禱告的一個特點是﹕

認罪

悔改

和求上帝赦免

這和異教的只祈求有極大的不同。這也是基督徒需要常常提醒自己的﹕

禱告不是只為了

祈求得到想要的事物

禱告的真正目的是

能被上帝接納

因此，

認罪、悔改

成了禱告必要的一部分

四、教會禱告

基督徒的禱告，另一個與異教完全不同的是﹕

教會的禱告

教會的禱告和個人的禱告，又有極大的不同。至少有這幾樣要向上帝求﹕

·        同心

·        共同異象

·        彼此相愛

·        興旺福音

這都是群體要做的事。

1. 同心

·        以基督的心為心

·        怎麼同心？

·        同誰的心？

這在教會的追求同心上，常常是一個困擾。

人的天性是﹕

·        總覺得自己對

·        可能也只有自己對

·        因此自然會希望大家都能同這樣的心

這也可能是教會的各種困難，乃至分裂的主因。

如果每個人都記住聖經的教導﹕

·        基督是教會唯一的頭

·        我們都是教會的一分子

·        只是基督身體的一個小，甚至微不足道的肢體

·        身體的一切運作都由頭決定

這樣，教會就沒有任何「人」的想法和堅持，只有基督的想法才是唯一全體應該遵循的。

這是教會應當追求的同心﹕

以基督的心為心

2. 共同異象

沒有異象

民就放肆

這可能也是許多教會忽略的事。

·        求上帝的國和義

其實，

求教會的異象

就是明白基督對教會的心意

要明白基督的心意

就需要讀經

就需要禱告

不但個人為此禱告

更需要全體一起為此禱告

·        在這樣的教會禱告中

·        若是上帝憐憫

·        若是參與的人不抗拒聖靈的責備和感動

·        這是全體靈命成長的一個極佳機會

·        教會也必然因此蒙福

3. 彼此相愛

·        關懷、幫助

彼此相愛

是主耶穌給所有門徒的命令

也是教會最該有的

生活表現和見證

這需要全體會員共同禱告、祈求。求上帝賜下上帝的愛，來戰勝人的不情願、和種種私心。

「相愛」不是掛在口裏的教條

是基督的復活生命

在信徒身上的自然流露

4. 興旺福音

·        救靈魂

教會的一個大功用是﹕

·        傳福音

·        救靈魂

如前面所說，

·        這是聖靈的工作

·        但是是藉著人去執行

個人固然可以傳福音，也是所謂的「個人佈道」。那是每個基督徒的天責、和該做的事。但教會整體的力量和效果更大，其間也有許多個人無能為力之處。

這又是一個需要教會全體一起禱告、一起尋求上帝心意、異象、和指引的事。也是教會禱告會的一個禱告重點。

五、禱告須知﹕主禱文

眾所周知，禱告是基督徒每日和一生必不可缺的靈命成長要素。但是，怎麼禱告卻是困擾許多、也許極多基督徒的事。

很可惜，聖經裏最重要對禱告的教導（馬太福音第六章），和其中的主禱文，卻一直被忽略。每個基督徒應該都會背主禱文。但是有幾個人真正用主禱文禱告？就筆者所記得，在過去五十年的聚會中，似乎從來沒有聽過人真正的用主禱文禱告。這是基督徒對主耶穌特別賜下的禱告準則該有的反應嗎？

為什麼說﹕馬太福音第六章、主耶穌對禱告的教導被忽略？只要看教會中開口禱告懇求的人

·        用重複話

就是證明。這正是主耶穌教導門徒﹕不要學外邦人禱告的樣子。

第二個證明是﹕

·        極少聽到在講與禱告有關的信息時，提及另一主耶穌的教導﹕

在沒有禱告以前

我們所需用的

上帝早已知道了

這是一個極為重要的認識。接著自然要問的問題是﹕

為什麼還要禱告？

筆者的答案是﹕

因為我們不知道需要什麼！

這和前面提到的與上帝的單方向溝通，有分不開的關聯。

·        單方向，因為只有我們在講，反復的講同樣的事

·        既不聽上帝說話，也不給上帝說話的機會

·        更不知道上帝早就知道我們究竟需要甚麼

·        兀自重復不停的自言自語

難怪禱告得那麼

辛苦、痛苦、和失望

若是願意靜下心來，思考主耶穌這段對禱告的教導，上面的各種困難都會消失。

·        上帝早就知道我們需要甚麼

·        但是我們並不知道

·        只為自己以為的需要祈求。那都是從體貼肉體、從世界的角度看需要

·        主耶穌又告訴了門徒該怎麼禱告，就是主禱文

·        就用謙卑、順服的心，接受主的教導

·        用主禱文禱告

1. 主禱文的應用

對主禱文的應用﹕

·        真正用主禱文禱告

在筆者的『如何用主禱文禱告』書中，有詳細介紹，在此不重復。請有興趣的讀者，從該書查閱（此書已放在網路上http://howtopraywithlordsprayer.blogspot.com )。

2. 得到合乎聖經答案

筆者多年用主禱文禱告的經驗，得到的答案幾乎都不是原來所期盼的。但是都是用聖經的話語所給的答案。這些答案都是解決問題的最佳方法。越用主禱文禱告，越明白主耶穌為何賜下這樣的禱告準則。最後得到一個結論﹕

所有人類遇到的問題

答案都在主禱文內

第一次聽到這樣話的讀者，可能不同意﹕哪有這麼簡單的事？

·        上帝有這個本事嗎？絕對有

·        上帝可能賜給祂的兒女這個訣竅嗎？

那就看我們對上帝的認識、相信、和信靠了。

3. 深入認識聖經

開始用主禱文禱告，是因為踫到問題，無法解決。用自己的習知方式禱告良久，一點效果都沒有。逼得走投無路，只有姑且一試主禱文而解決問題，從而建立對主禱文的信心。

在這樣的禱告中，一個完全沒有料到的意外收穫是﹕

對聖經的深入認識

從此常用主禱文禱告。並非一定要有問題才禱告。因此獲得許多對聖經的寶貴認識。所記錄而寫的書，列在書末的著作目錄中，也多已放在網路上。

這樣用主禱文禱告的經歷，給筆者幾個深刻的體驗﹕

1. 最大福氣﹕上帝直接教導

2. 眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心未曾想到的福氣

3. 證明主耶穌的教導﹕聖靈來，引導我們明白一切真理

這些都是以前讀聖經時，看到相關教導經文，嚮往和夢寐以求的福氣。現在一一經歷，還有甚麼比這讓人更喜樂和感恩的事？

結 論

無需重復上面所說。只用聖經的話，作本章結語﹕

·        我們本不曉得怎樣禱告，聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告

• 聖靈來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己

阿們。

第四章

上帝的殿

·        上帝的殿裏

上帝在上帝的殿裏找

看祂所揀選的人是否在其中

找不到時

上帝問﹕

你在那裏？

我們在上帝的殿裏嗎？

要回答這問題，也許要先知道﹕

·        那裏是上帝的殿？

·        是怎樣的殿？

·        我們在這樣的殿裏嗎？

上帝賜下的聖殿，是

上帝分別為聖的殿

聖靈居住的殿

萬民禱告的殿

敬拜讚美的殿

傳揚聖道的殿

領人歸主的殿

弟兄和睦同居的殿

首先，要對上帝的殿作一個定義。

·        「上帝的殿」只是一個特別的建築嗎？

·        所有在這建築裏的人，包括許多路過參觀的人，都算是在上帝的殿中嗎？

·        這些人裏可能有許多是無神論者，甚至是反對上帝、敵對上帝者。只因為他們剛好身體在這個殿中，就是在上帝的殿中嗎？

·        當然不是。

甚麼是上帝的殿？

上帝同在之處

甚麼人在上帝的殿中？

所有屬於上帝

身、心、靈都在上帝殿中的人

現在分別思考上面所述上帝的殿﹕

一、上帝分別為聖的殿

甚麼是上帝分別為聖的殿？

任何一個建築

只要被上帝分別為聖

就是上帝的殿

相反的，

任何一個建築

即使原來是上帝的殿

一旦離開了上帝

就不再是上帝的殿

聖經裏一個最明顯的例子，是所羅門建造的殿。當以色列民離開上帝，拜各種假神，也不肯悔改時，上帝的榮耀離開這殿，如以西結書所記載。這個殿從此再也不是上帝的殿。

·        兩千年來，世上許多原來被上帝分別為聖的殿，後來都荒蕪了；不再有人在這些建築中敬拜上帝。

·        有的可能仍然維持得金碧輝煌，可是再也不是原來被上帝分別為聖的殿，失去了殿的價值和意義。

·        就算置身其間，也看不見上帝的同在。

相反的，

只要是一個

或幾個真正敬拜上帝的人

聚在一處

無論所在之地

或房屋

或野外

那裏就是被上帝分別為聖的處所

就是上帝的殿

你我在這樣的殿中嗎？

二、聖靈居住的殿

聖經教導上帝的殿，用無形的殿形容。不是任何建築，而是接受上帝的我們﹕

·        豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏面麼？（哥林多前書3﹕16）

·        豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？（哥林多前書6﹕19）

可以從這無形的我們，和有形的建築，思考有沒有聖靈居住其間？

怎麼知道聖靈是否同在？可以從聖靈的工作認識和分辨。

關於聖靈來的目的和工作，主耶穌在最後晚餐中，對門徒作了詳細的提示。這些都與 「永恆」 和 「認識上帝」 有關。總結如下:

1.  要將一切的事指教我們

2.  要叫我們想起主對我們所說的一切話

3.  要為主作見證

4. 引導我們明白一切的真理

5.  把將來的事告訴我們

6.  要榮耀主 

7.  要將受於主的告訴我們

8.  叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己 (約翰14-16章)

我們在這樣的殿中嗎？

我們的身體是這樣的殿嗎？

我們的教會是這樣的殿嗎？

三、萬民禱告的殿

主耶穌曾經潔淨聖殿，把裏面作買賣的人和牛羊趕出去。並且說﹕

我的殿必稱為禱告的殿

你們倒使它成為賊窩了

（馬太福音21﹕13）。

我們在這樣禱告的殿中嗎？

我們的教會是禱告的教會嗎？

我們的身體是不住禱告的身體嗎？

四、敬拜讚美的殿

主耶穌對敬拜上帝的教導是﹕

用心靈和誠實敬拜上帝

如上面所說﹕

·        心靈是在聖靈裏敬拜

·        誠實是真理。基督是真理。因此，在基督裏敬拜

這樣的敬拜，既是

出自心靈最深處

也是

在聖子基督與聖靈裏

對上帝的敬拜

這是主耶穌教導的敬拜

我們這樣敬拜上帝嗎？

我們的身體

是這樣敬拜上帝的殿嗎？

我們的教會

是這樣敬拜上帝的殿嗎？

五、傳揚聖道的殿

我們傳揚上帝的話嗎？

我們自己讀上帝的話嗎？

我們的教會傳揚上帝的話嗎？

我們的教會讀經嗎？

六、領人歸主的殿

我們向人傳福音嗎？

我們的教會向人傳福音嗎？

七、弟兄和睦同居的殿

·        弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美

在這有形的殿中，弟兄和睦同居？還是互相排擠、爭吵？甚至相害、相殺？

在我們這群無形的人所組成的殿中，有和睦嗎？

結 論

上面說的上帝的殿，今日存在世上嗎？

按聖經的教導，這是上帝的殿﹕

·        耶穌說﹕你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。耶穌這話是以祂的身體為殿（約翰福音2﹕19、21）

·        豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏面麼？（哥林多前書3﹕16）

·        豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？（哥林多前書6﹕19）

我們都是這個殿的管家，所求於管家的是忠心。願我們見主耶穌面的時候，都能被主耶穌稱為良善忠心的僕人。願主耶穌的名被高舉，願所有的人在這殿裏﹕

不見一人

只見耶穌

阿們。

第五章

大使命

·        大使命裏

經文﹕馬太福音28﹕18-20

主耶穌說﹕

我就常與你們同在

直到世界的末了

主耶穌要與我們同在

我們在那裏？

一、   大使命﹕領人歸主

大使命與基督徒有密切關聯。從幾方面思考。

1. 靈命成長﹕與人同得福音好處

向人傳福音，有不同的可能後果﹕

·        對方接受主

·        不接受主

·        嘲笑

1.     接受主的人，得到永生，那是他得到福音。

2.     傳福音的人，與他一同喜樂、感恩。

3.     看見聖靈的工作，歸一切榮耀給上帝。這是同得福音的好處。

4.     不接受福音，給傳的人挫折感。

5.     可能灰心，可能喪膽。

6.     需要回到上帝面前，求信心、愛心、和勇氣。

7.     這是得福音好處。

8.     只是這樣得到的福音好處，很可能是平常靈修不容易有的。

9.     對方不但不接受，還加以嘲笑，甚至辱罵、褻瀆。

10. 有過這樣經歷的人，都知道那滋味的難受。

11. 這時到上帝面前的依靠和祈求，真的不是平常容易得到的福音好處。

我們都不想被拒絕。即使知道上面的情況能給人少有的福音好處，也不想經歷那些難受的事。只能說求上帝憐憫，帶我們願意經歷主耶穌說的﹕

·        為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。

·        人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣對待他們。

另一個同得福音的好處，可能是常被忽略的事﹕

1.  如果不傳福音，我們可能對聖經、對信仰、對生命的成長，都不那麼嚴謹。

2.  也不注意自己認識的不完全，甚至有偏差。

3.  一旦要傳福音，才發現自己原來太不注意這些該有的基本認識。

4.  就是常說的﹕書到用時方恨少。

5.  為此下功夫，好好整理自己的信仰。

6.  這就是一個與人同得福音好處的例子。

2. 事奉﹕最基本事奉

傳福音應該是每個基督徒最基本的事奉。一方面，這是最容易有機會的事。另一方面，這又是最難的事。

因為常有機會，但又不會和不敢傳，造成不少基督徒心裏極大的壓力。作基督徒也因此不是一件快樂的事。若有人因此不願別人知道他是基督徒，也是可以理解的事。

但是上帝愛我們，不要我們留在這樣的境況中，以致靈命停滯不前。主耶穌給門徒的「大使命」，就是最好的提醒和敲興。謝謝上帝的憐憫。

3. 家庭﹕有人不信主嗎？

生在基督徒家庭的人，可能是最幸福的基督徒。因為他們沒有向家人傳福音的負擔和壓力。

大多數、或者絕大多數的基督徒，沒有這種福氣。事實上，這是上帝眼中的福氣嗎？真的不確定。

既然沒有這種天生福氣，就只有照主耶穌的大使命，盡力而為。許多人成功了；可能有更多的人，仍然在努力和壓力中。一方面感謝上帝救了家人；也繼續為仍在盡力的弟兄姐妹禱告。這是所有基督徒的共同責任。因為我們都是基督的肢體，一同建立這個身體﹕

若一個肢體受苦

所有肢體就一同受苦

4. 工作﹕有多少人還不信主？

除了家人，更多的是工作的同事、同學、長官、部屬、老師、學生。

這些日常接觸的人，我們對他們有救靈魂的負擔嗎？是壓力？還是視而不見？

若是這些人已經有強烈的異教身份和背景，不可能願意聽人傳福音，該怎麼做？這是底下個人佈道中要思考的「看福音」。

5. 與人相處﹕有基督的和睦嗎？

與人相處，最貴和睦。偏偏和睦不是容易的事。

主耶穌說﹕

·        使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子

那些和睦？

·        使人與上帝和睦

·        使人與人和睦

·        使自己與人和睦

第一個和睦是傳福音，領人信主。

第二個和睦，可能是上面第七福的主要意義﹕帶來人間的和睦。

第三個和睦是最難的。因為那牽涉到最不願意與人和睦的我們。

這樣的和睦，既是傳福音，也是見證基督。底下會繼續思考。

6. 傳福音﹕知道怎麼傳嗎？

既是主耶穌的大使命，當然最重要的就是傳福音。

·        怎麼傳？

·        傳甚麼？

·        向誰傳？

·        何時傳？

都是要思考和明白的。底下會仔細討論。

7. 見證主﹕見證什麼？

每個基督徒都是基督的見證。但是，

·        怎麼見證？

·        見證甚麼？

·        向誰見證？

·        何時見證？

在底下的討論中，會思考這些。

二、   你在「基督的同在」裏嗎？

1. 你去了嗎？

主耶穌要門徒「去」。因此，許多門徒都去他鄉傳福音，因此為主殉道的也極多。

對某些基督徒，若是不能去，是否可以等人來？或者說﹕當人來時，是否一樣傳。

這樣講，因為正是筆者的經歷。筆者長時間為中國大陸的得到福音禱告，也希望能去傳。但是至今這條路似乎還沒有開。反而在八十年代末，上帝帶了許多大陸人士來美。那是夢寐以求的事。在其後的幾十年中，一直有機會向這些來的人傳，也曾為多人施洗。只有說感謝上帝的憐憫。

2. 人來了嗎？

不論有否「去」。當人來的時候，我們準備好了嗎？能向人傳嗎？這可能是大多數基督徒容易遇到的機會。

不要忽視和輕看這「來」的可能。有許多這樣的可能﹕

·        人來問我基督教的事。不能不答。

·        在飯局上，忽然有人問起信仰的事。不能說不知道。

·        老同學聚會時，問到近況。不能不提到信了基督，也可能需要多加解釋。

最「糟糕」的是﹕

·        搬到一個沒有基督徒的地方。有人想認識基督，來找我。甚至有人想認識聖經，希望有人帶他查經。怎麼辦？

等著將來主耶穌責備我又惡又懶？還是趁早裝備自己，為主所用？也免得一天到晚提心吊膽。

3. 別人知道我是基督徒嗎？

不是每個筆者遇到的基督徒，都願意承認他是基督徒。奇怪嗎？可能有各種理由，沒有資格評論。

但是主耶穌清楚教導﹕

·        凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。

·        凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。（馬太福音10﹕32、33）

這是何等嚴肅和生死的事，千萬不要輕忽。

4. 想自殺的人，會找我嗎？

這是一個非常嚴肅的問題。基督徒需要常常提醒自己這件事。

筆者在1996到2006年間，有七年在台工作。那段時間，從電視和報章，常常看到自殺的報導，有個人自殺，有全家自殺。每次看到這樣的報導，都不禁想﹕

·        這些人身邊有基督徒嗎？

·        自殺之前，曾想過找人談他的處境嗎？

·        如果他們曾想過找人，找誰？

·        如果想找基督徒，身邊有基督徒嗎？

·        還是他們不知道去那裏找基督徒？

·        如果他們認識的人中，有基督徒。可不可能他們卻不知道這些人是基督徒？

好幾次想寫文章投報，問﹕

基督徒，你在那裏？

不是只為了想自殺的人。社會上可能有各種各樣有生活困難的人，想找人談。

早早讓人知道我們是基督徒。除了見證基督，也讓我們能成為世上的光和鹽。

5. 菲律賓醫院的例子

四十年前聽過一個例子，記得是發生在菲律賓。

·        有一個病人快要死了。

·        心裏非常怕，就請護士唸一段聖經，減少他的怕。

·        護士拿著聖經，不知唸甚麼。

·        就問隔壁的護士，也不知道。

·        最後問遍全醫院，沒有人知道要唸甚麼。

·        等到有人把牧師找來時，這病人已經死了。

這個例子給筆者極大震憾。心想﹕

如果我是這護士

一輩子都不能原諒自己

但是我也不知道要唸甚麼。因此，開始努力從聖經找答案。

對一個面臨死亡、心中恐懼的人，他最需要的是甚麼？

盼望

甚麼盼望？告訴他﹕

·        死不是人的整個終點。不是完全的消失和毀滅。

·        死後還有復活。

·        接著的是永遠的生命。

這樣的認識，

立即去掉病人心中

最大的恐懼之因

代之以對前面的盼望

然後再告訴他如何得到這永生

因此，筆者找到兩處聖經，可能最適合這樣的用途﹕

·        主耶穌說﹕復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死（約翰福音11﹕25、26）

·        你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫祂從死裏復活，就必得救（羅馬書10﹕9）

·        這樣的預備自己，為主所用，不一定是在醫院。

·        也有可能在高速公路上，遇到因車禍而重傷垂危的人，需要同樣的安慰。

·        更說不定是自己在離開世界時，最需要的信心提醒和安慰。

三、   怎麼傳？

這裏提出三種方式﹕

·        讓人聽

·        讓人看

·        讓人讀

1. 言傳: 聽

這是最常見的傳福音﹕

·        講給人聽

包括個人佈道，和教會佈道會。

講的人需要裝備自己，知道講甚麼。底下會討論內容。

2. 身傳﹕看

在不少的場合，講福音幾乎是不可能的事。這時要怎麼傳福音？這裏建議的是﹕

讓人看福音

就是

讓人從基督徒身上

看見福音的影響

除了一般想到的好行為，這裏是一個特別的例子﹕

·        假設有一個行為乖僻、對部屬苛刻的上司，常作非分的工作要求。

·        所有的部屬都怨聲載道，邊作邊罵。

·        但是基督徒就是與眾不同。

·        固然心中一樣地有怨氣，但是靠著上帝的憐憫，願意做到﹕為主作，不為人作。

·        而有從聖靈來的喜樂。

·        這就是讓人看福音。

·        在公司中，可能沒有用言語傳福音的機會，也可能被禁止。

·        另一方面，許多同事可能有異教身份和背景，也不可能願意聽人傳福音。

·        但是他們卻都看得見基督徒在上述例子中的不同表現，而可能思考這信仰的不同。

這樣的傳福音

對基督徒是極大的挑戰

因為身傳遠遠比言傳更難

這不是知識的傳遞

而是生命的見證

3. 文字傳﹕讀

另外一個

不受時空限制的

傳福音方式

是

文字佈道

這是無遠弗屆的方式。不限於一地、一時、一部分對象。又給閱讀的人反復思考的機會。是上述言傳所不及的。

基督徒中對寫作有興趣的，可以考慮在文字佈道上，為主所用。

四、   福音內容

此地列出一些傳福音，無論言傳或文字傳，所需要的福音內容。這是眾所周知的事，只簡略提出大概。

1. 耶穌是誰

除了告訴人聖經對主耶穌的介紹，最好也能介紹

主耶穌與傳福音者本身的關係

包括對生命的改變

2. 人有罪﹕強調自己有罪。

這是傳福音一定要講的事。不要因為看人的情面，而避重就輕，只講倫理道德。

從自己的體驗，證明人有罪。也許因此失去人的尊敬，但必然得到上帝的尊敬。

3. 罪的後果

罪的後果就是永遠的死。需要解釋聖經所說的死，和世人習知的死有何不同。

世人只知道身體的死。聖經教導還有靈的死﹕

·        永遠與上帝隔絕

需要介紹靈的死的前因後果，使人知道它的嚴重而不輕忽。

4. 上帝的救法

上帝要救我們於永死，要救我們的靈魂。

第一，是把我們從死亡中救出。這是藉著主耶穌在十字架上的死，為了贖我們的罪。

第二，是主耶穌從死裏復活。給我們因信稱義，而得到永遠的生命。

5. 信心

信心不是誰想通了就有

信心完全是上帝所賜

但在不同的人身上，卻可能有完全不同的結果。為什麼？

·        有人願意接受

·        有人就是不願意接受

需要向人介紹和解釋信心。但接受與否，就看這人的順從或剛硬了。

6. 認罪、悔改

傳福音既是從死亡中

從罪中把人救出

就一定要講罪

如上所述。

也一定要講

認罪和悔改的必要

如果因為怕人不喜歡聽有罪而不講，只講信上帝的各樣屬世好處。總有一天，這人會覺得自己受騙而離開教會。是誰的責任？

7. 新生命、新生活

新生命帶來新生活

需要讓聽福音的人知道﹕

·        信了上帝後，生命的改變和所帶來生活的改變。

·        以及在整個生命成長過程中，所可能遇到的挑戰和試探。

五、   裝備

要傳福音，就需要裝備。這裏是簡單的介紹。

1. 認識基本信仰

基本信仰至少包括下列認識﹕

·        上帝是誰

·        宇宙何來

·        上帝造人

·        人犯罪

·        罪的後果

·        上帝救法

·        基督降生

·        死裏復活

·        信心為何

·        何為重生

·        生命成長

·        見證基督

詳見筆者著『基督徒信仰簡介』。

2. 練習

建議寫出自己對福音的認識﹕

·        先寫三分鐘的講稿

·        再擴大到30分鐘的講稿

·        如果願意，再擴大到3小時

這樣準備，到需用時一定不會後悔。

3. 禱告、禱告、禱告

傳福音是救靈魂的工作，非同小可。

若不是耶和華建造房屋

建造的人就枉然勞力

因此需要不住的禱告﹕

·        為他人

·        為自己

·        求聖靈感動對方

·        更求聖靈管教、保守、和帶領自己

六、   看聖靈作工

除了上帝的靈

沒有人知道上帝的事

若不是聖靈感動

沒有人能稱耶穌為主

七、   結論

·        不要怕，只管講，不要閉口。有我與你同在，必沒有人下手害你。因為在這城裏，我有許多的百姓

主耶穌說﹕

我就常與你們同在

直到世界的末了

但是，

在大使命的行列裏

找不到我們

今天主耶穌問﹕

你在那裏？

第六章

十字架

·        十字架上

父阿，我在那裏，願你所賜給我的人，也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀 （約翰福音17﹕24）

·        十字架是主耶穌為罪人死的地方

·        是為我們贖罪之處

·        是我們要聯於基督的死之處

·        是我們受洗歸入基督的死之處

主耶穌在四福音書裏，常常提到

要門徒背起十字架跟從主

主耶穌在最後晚餐，向天父的禱告中，提到﹕

·        父阿，我在那裏，願你所賜給我的人，也同我在那裏，叫他們看見你所賜給我的榮耀

這裏有一句非常重要的話﹕

我在那裏

願你所賜給我的人

也同我在那裏

主耶穌在那裏，門徒就該在那裏。這「那裏」自然包括主耶穌所釘的十字架。另一「那裏」是主耶穌的復活，這在下一章中思考。

主耶穌這樣向天父祈求，為了使門徒

看見天父所賜給主耶穌的榮耀

這句話有多神聖、多榮耀？筆者完全不能猜測。

保羅說﹕

·        我已經與基督同釘十字架

·        現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著

·        就我而論，世界已經釘在十字架上

·        就世界而論，我已經釘在十字架上

·        我不知道別的，只知道耶穌基督、並祂釘十字架

從上面提到的經文，思想一件事﹕

主耶穌要在主所在的地方找門徒

門徒在那裏嗎？

主耶穌要在十字架上找我們

我們在那裏嗎？

現在從幾方面思考﹕

我是否在主耶穌的十字架上？

·        死在十字架上的意義

·        聯於基督的死

·        背起我的十字架

·        就世界而論，我已經釘在十字架上

·        我只知道耶穌基督、並祂釘十字架

一、死在十字架上的意義

十字架的死，不只是身體的死。也是心和靈的死。這需要作解釋。

主耶穌在十字架上，受盡侮辱。這是「心」釘十字架要承受的。

主耶穌痛苦的喊出﹕

·        我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？

這是主耶穌釘十字架最痛苦之處。

·        一般人想到主耶穌釘十字架，可能只注意身體的痛苦。

·        也花許多時間分析那是如何殘酷的刑罰。

·        但是聖經沒有記一句主耶穌為受鞭打和釘十字架的痛苦而說出的任何話。

·        也沒有為所受的侮辱和嘲笑，作任何回應。

·        主耶穌在十字架上，唯一表示痛苦、和不能承擔的，是天父上帝離棄祂。

·        這種靈的痛苦，是我們永遠無法認識和體驗的。

因此，如果我願意與基督同釘十字架，當然不是指身體的釘十字架，而是心和靈的釘十字架。這是底下要思考的。

二、聯於基督的死

1. 身

身體的死，至少可以從幾方面思考﹕

·        一切身體慾望的死

·        一切身體享受的死

·        一切體貼肉體的死

·        一切憂慮身體的死

·        一切身體犯罪的死

這些放在一起，代表一件事﹕

·        一切對身體好處的心思都死了。

·        從此再也不時時、處處、想的都是與身體好處有關的事。因為身體已經死在十字架上了。

·        身體既已死，就沒有任何值得和需要再去思考和謀劃的事。

·        身體既已死，也不會再有任何身體所思念的事。

上帝在這樣身體的死裏找到我們嗎？

2. 心

「心」的死在十字架上，如上所述，代表對世人的一切侮辱沒有反應，沒有知覺，沒有痛苦，因為心已經死了。

這些侮辱包括甚麼？是我們曾經經歷過？還是只有憑空想像？

至少這是筆者能想到的﹕

·        不是被比自己強的人看不起。這樣的看不起，不是侮辱，是事實。

·        是被比自己不如的人看不起，被這些人侮辱。這種侮辱是難以忍受的事。

直到如今，這樣的侮辱還是難以忍受。在盡力忍受、不發作、不還擊之餘，常常求上帝伸冤。

只有在思念主耶穌在十字架上、如何忍受那些定祂的罪、參與殺害祂的人的心情時，才能稍微減輕心中的怨恨。

這表示

·        筆者的心還沒有死在十字架上。

3. 靈

我們的靈要怎樣死，才能和主耶穌在十字架上、與上帝分離的情況相比？

我們經歷過與上帝分離的痛苦嗎？

這一點，其實在每一個基督徒信主耶穌之前，都是在這樣的狀況中，只是毫無知覺而已。這固然是出於我們的無知和麻木，但也是上帝的極大憐憫所致。

·        開始對這樣與上帝分離的痛苦有感覺，是在認識自己是罪人之後。

·        為此痛悔，就是認識與上帝分離的痛苦之時。

·        每一次認識自己的罪，就重復這樣的體認。

·        也因此越來越感謝上帝的救恩。

·        因為越來越知道﹕

若沒有被上帝拯救

在地獄的火湖裏

是何等的可怕和痛苦！

聖經提過一種情形﹕

·        如果在成為基督徒，嘗過天恩滋味後

·        又離棄上帝

·        最後被丟在黑暗裏

那時的情景，就是主耶穌說的哀哭切齒。

這是筆者的猜測﹕

在黑暗中的哀哭切齒

可能可以比擬一點

主耶穌與天父分離的痛苦

但是已經太遲了。

三、背起我的十字架

如果不想經歷上面說的無比痛苦，唯一的方法是﹕

背起我的十字架

與基督同釘十字架

而且是身、心、靈

同釘十字架

·        我的身有那些該釘十字架的？

·        我的心有那些該釘十字架的？

·        我的靈有那些該釘十字架的？

·        求聖靈教導、提醒、和責備。

阿們。

四、就世界而論，我已經釘在十字架上

世界想利用我、控制我，藉著我來破壞教會，破壞弟兄姐妹的和睦、與對上帝的敬拜、敬畏、和追求。

·        我會被世界利用嗎？

只要我一日沒有身、心、靈都被釘在十字架上，我就一日成為世界的俘虜，因為我愛世界、愛世上的名。

求上帝給我被釘十字架的心志，讓世界再無可利用我之處。那就是保羅說的﹕

·        對世界而言，我已經被釘在十字架上

因為

·        對我而言，世界已經被釘在十字架上

多嚮往的境界！

五、我只知道耶穌基督、並祂釘十字架

我能講出這句話嗎？

我多知道耶穌基督？

感謝上帝，最近一年準備教會的主日學課程﹕『認識主耶穌基督﹕從亙古到永遠』，對主耶穌基督有一些連貫的認識。從24方面認識祂﹕

大綱﹕

1.     三位一體

2.     創造天地

3.     太初有道

4.     道成肉身

5.     在世身份

6.     耶穌生平

7.     與父為一

8.     榮耀耶穌

9.     登山寶訓

10. 耶穌榜樣

11. 說過的話

12. 走過的路

13. 釘十字架

14. 死裏復活

15. 基督的死

16. 基督的活

17. 舊約預言

18. 新約應驗

19. 律法總結

20. 在基督裏

21. 基督的愛

22. 經歷基督

23. 榮耀救主

24. 主必快來

為了如下的認識構想﹕

1.  從縱面和橫面認識主耶穌基督。

2.  從亙古到永遠認識主耶穌基督。

3.  認識降世前的聖子，曾在世上的主耶穌，和要再來的主耶穌。

4.  從主耶穌的降生、受死、復活、言行、教導、和生平，認識上帝賜下的獨生子--聖子上帝--的神性、人性、工作、受苦和榜樣。

5. 認識上帝旨意的一致性（從亙古到永遠），舊約與新約的符合性（預表與成全），以及成全這旨意與約的主耶穌基督（釘十字架的基督）。

主耶穌基督是無限的。只能靠上帝的恩典和憐憫，認識一點點。不論多少，都只是知識的認識。要把這些認識化成生命，就需要第二層的體認﹕

耶穌基督的釘十字架

就是

我與基督同釘十字架

求上帝憐憫、管教。

當祂在主耶穌釘的十字架上尋找時

能找到我

阿們。

第七章

復活

·        復活裏

·        聯於基督的復活

·        受洗歸入基督的死，也與基督的復活聯合

保羅說﹕

·        我已經與基督同釘十字架

·        現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著

·        就我而論，世界已經釘在十字架上

·        就世界而論，我已經釘在十字架上

·        我不知道別的，只知道耶穌基督、並祂釘十字架

上帝在基督的復活裏找到我嗎？

·        復活的意義

·        聯於基督的復活

·        現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著

·        死阿，你的毒鉤在那裏？

·        復活與釘十字架的關聯

一、復活的意義

1. 世人的復活

甚麼是復活？

·        身體從死裏活過來，是復活

這是世人的復活。

·        主耶穌在世上時，曾使死去的人又活過來。

·        使徒彼得和保羅也曾使死人復活。

·        這些人的復活，是原來生命的復活。

·        因此，活過來後，與原來死前的生命相同。

·        而且有一天還是會死，就像原來的生命一定會死一樣。

這是世人的復活

短暫

沒有改變

和原來一樣

將來還是會死的復活

按照聖經的教導，這是﹕

血氣的

敗壞的

卑賤的

軟弱的

必死的

復活

2. 主耶穌的復活

主耶穌的復活

和上面說的世人復活

完全不一樣

主耶穌的復活是

靈性的

榮耀的

尊貴的

強壯的

不死的

復活

這是何等的天壤差異。有這差異，因為

主耶穌就是生命

這是我們需要認識和得著的復活。

二、聯於基督的復活

（一）基督的復活

基督的復活是從死裏復活。基督的死，是原來生命全然的死﹕

1. 身﹕完全死了。復活後，人不再能認出是主耶穌。只有上帝特別憐憫和揀選的人，才能見到和認出是主耶穌。

基督復活後的身體，與原來的身體也完全不同。可以穿牆入戶，可以忽然不見。

2. 心﹕不知道如何寫這一段。

3. 靈﹕基督靈的死，是與上帝的隔絕。基督靈的復活，是恢復與上帝在創世前所有的同在與合一。

這是我們要聯接的復活。

（二）我們的復活

如果和上面說的復活的基督聯合，我們復活後，應該是甚麼樣子？

1. 身﹕別人不再能認出我們。與原來應該有根本的不同。世上有這樣的基督徒嗎？聖經裏的保羅可能是。哥林多教會的人不是說﹕

·        他的信又沉重，又厲害

·        及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗

嗎？從聖經對保羅的描述，得救前的保羅大概不是這個樣子。

2. 心﹕我們原來對人的記恨、妒嫉、等等，是否都消失，再也不存在和發生？

3. 靈﹕再也不與上帝隔絕嗎？

如果都是，那就是下面說的﹕

現在活著的不再是我

乃是基督在我裏面活著

三、現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著

如果真的完全聯於基督的復活，我們應該有上面說的復活基督的完全不同生命。問題是，為什麼除了保羅，世上看不到、聽不到這樣的基督徒？

一個很可能的原因是﹕

因為我們原來的生命還在

而且還活得好好的

厲害得很

保羅也為此說出﹕

·        我真是苦阿

這樣的新舊生命間的爭戰，會持續基督徒的一生。這可能也是出於上帝特別的憐憫和智慧，給我們不能安逸、高枕無憂地糊塗過一生。非得依靠祂，往成為聖潔、無有瑕疵的目標前進。

事實上，這樣的爭戰本身、就是基督徒身上有兩個生命的證明。對所有經歷、和正在為此所苦的基督徒，應該從正面看這爭戰，為此感謝上帝。這不又是一個寶貴的凡事謝恩的例子嗎？

離上面說的

·        現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著

還遠，最多只能說達到一半。但是即使這樣的不到一半，也足已給我們寶貴的認識和證明﹕

基督復活的生命

有多聖潔和寶貴

也許對基督復活生命的認識，不是筆者在此要怎麼寫；因為再寫也只是片面的一點有限認識。而是每一個重生得救的基督徒，都能說出自己的體會和經歷。這些都是千真萬確的真實見證，希望大家不要忽視。

四、死阿，你的毒鉤在那裏？

·        死的毒鉤就是罪

·        罪的權勢就是律法

與基督復活生命聯合的一個直接結果是﹕

不怕死！

這個被中國人形容成﹕

·        千古艱難唯一死

的「死」，從此竟然不再是基督徒的威脅和恐慌。只此一點，已經是無比的勝利。

一旦不怕死，整個人生觀完全改變。不論前面還有多少年世上的時日，用與以前完全不同的認識和心態，過每一天。不但如聖聖經所說﹕

·        贖回未來已經失去的光陰

更是整個思想中心都從自我轉到基督身上。

這就是復活的生命

與基督聯合的生命

五、復活與釘十字架的關聯

復活之先，有十字架的釘死。這兩者有甚麼關聯和對比？

釘十字架是消極

復活是積極

沒有消極的死

就沒有積極的復活

若沒有復活

死就失去意義

沒有復活的榮耀

就沒有釘十字架的決心

認識復活

是為了願意釘十字架

釘十字架

又是為了復活的

盼望、榮耀、喜樂

這裏是保羅的教導﹕

·        這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？斷乎不可。

·        我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？

·        豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼？

·        所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬。原是要我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。

·        我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。

·        因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。

·        因為已死的人，是脫離了罪。

·        我們若是與基督同死，就信必與祂同活。

·        因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不在作祂的主了。

·        祂死是向罪死了，只有一次。祂活是向上帝活著。

·        這樣，你們向罪也當看自己是死的。向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。（羅馬書6﹕1-11）

我們的舊人

和基督同釘十字架

使罪身滅絕

叫我們不再作罪的奴僕

因為已死的人

是脫離了罪

這是多麼激勵的話！至少有兩方面的想法﹕

第一，心中有這樣的認知﹕我已經與基督同釘十字架，罪再也不能轄治我。

第二，就算罪仍然在困擾我，至少我知道基督已經幫我勝過了罪的權勢。再也不怕它了。

這是釘死與復活給我的保證和確知。

願一切感謝、讚美、榮耀、都歸給創造我們、揀選我們的天父上帝；為我們死、為我們復活、為我們信心創始成終的主耶穌基督；和感動、責備、與教導我們的聖靈。阿們。

若是有這樣的認識和經歷，上帝就不會因為在十字架上找不到我們，而問﹕

你在那裏？

第八章

忠心管家

·        忠心管家行列中

·        誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？（馬太福音24﹕45）

·        你這又良善、又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂（馬太福音25﹕45）

·        所求於管家的是他有忠心（哥林多前書4﹕2）

我在主耶穌的忠心管家行列中嗎？

·        甚麼是管家？

·        怎麼忠心？

·        主耶穌怎麼評論？

一、甚麼是管家？

上面主耶穌說的話，是最好的定義﹕

·        誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？

從幾方面思考﹕

1. 忠心有見識的僕人

這裏對管家列出三個要件﹕

·        忠心

·        有見識

·        僕人

a. 忠心

顧名思義，忠心是對主人、和主人所托付的事忠心。盡全力把事情完成，達成主人的心願。

這是對管家最重要的要求

也是最起碼的要求

一個不忠心的管家，不論有多少才幹，都是不可靠，不能託以重任。

b. 有見識

第二個要件是

·        有見識

甚麼是見識？

「見識」可以包括許多因素﹕

·        知識

·        見聞

·        智慧

·        聰明

·        敏銳

·        膽識

·        能力

·        洞見

·        過人的觀察力

·        正確的判斷力

還有其它沒有列入的因素。這些能耐，有先天的，有後天的。有來自父母遺傳的，有自己努力獲得的。一個有見識的人，是非常難得，不是天天、到處能見到的人。

父母有這樣的孩子，是他們的福氣。主人有這樣的僕人，更是主人的福氣，尤其是一個又有見識、又忠心的僕人時。

聖經裏有見識的，除了主耶穌，可能首推兩個人﹕

·        舊約的摩西

·        新約的保羅

其他屬於有見識的人，比如﹕

·        約瑟

·        但以理

·        雅比該

每次看到主耶穌的這句話，就有各種複雜的心情﹕

·        羨慕有見識的人。

·        希望自己能成為有見識的人。

·        但是又為知道自己沒有這些能耐而難過。

·        常常想怎樣增加見識。先天的見識我沒有。後天的見識，也因為魯鈍而增加遲緩、有限。唯一能追求的是屬天的見識。

·        讀經和禱告是增加屬天見識的唯一方法。因此一直在這方面盡力。

·        感謝上帝賜下各種認識﹕對上帝的認識，對聖經的認識，對服事的認識。唯一盼望的是﹕能因此更能服事主耶穌，及教導對信仰有興趣和追求的人。

·        自己雖然沒有見識，卻積極地在尋找有見識，願意追求屬天見識的人，好像保羅找到提摩太一樣。

如何得到上帝要的見識﹕

·        敬畏耶和華是智慧的開端。認識至聖者便是聰明（箴言9﹕10）

·        敬畏耶和華是知識的開端（箴言1﹕7）

這樣的見識、以及屬靈生命的成長，逐漸把人帶領成屬靈的人。聖經說﹕

屬靈的人能看透萬事

這樣的看透萬事，是另一個層面的見識，也是一個極為寶貴的見識。

但願所有基督徒都有興趣追求這樣的屬天見識，又願向主耶穌忠心。那不但是個人的極大福氣，也是教會和弟兄姐妹的福氣。阿們。

c. 僕人

僕人有甚麼好強調的？也許只有一句話﹕

記住自己是僕人的身份

2. 為主人所派

有了上面說的見識和忠心，主人自然會派他做事。

這「主人所派」不是多餘的話，而是非常重要的順序問題、和主權問題。

在教會中，常常看到逾越權限，自作主張的事。不經過禱告，和向上帝求共同異象，就隨自己的喜好決定作各種事情。也許熱心有餘，能力也有餘，卻不是教會的頭--基督--所派。不但造成混亂和困擾，有時更帶來教會的災害。這樣的努力又應了聖經的話﹕

若不是耶和華建造房屋

建造的人就枉然勞力

求上帝在這方面特別管教我們這些在教會服事的人。

3. 管理家裏的人

「管理」的責任若是出於基督所派，基督就會賜下需要的智慧和見識，作這管理的工作。這和上面說的「為主人所派」是緊密聯接的。

被基督所派，管理家裏的人，是何等神聖和艱巨的托付。需要極大的信心、愛心、智慧、見識、和忍耐。

記住一點﹕

將來一定要為此向基督交帳

如上面所說，若管理教會是出於基督所派，基督一定會賜下一切所需的能力、智慧、愛心、信心、忍耐。有這樣的認知，就放心盡力而為，榮神益人。

4. 按時分糧給他們

從這「按時分糧」，就看出「見識」的重要。

「按時」有許多含義﹕

·        認識每一個人的需要。這不是一件小事。要有此認識，非有見識不可。

·        知道甚麼時候、給每一個人甚麼糧食。只能喝奶的，不能吃乾糧。可以吃乾糧的，不要繼續喂奶。

·        知道怎麼把只能喝奶的人、帶成能吃乾糧。

·        行不通時，知道如何調整。

要能這樣分糧，這分糧的人需要有各種糧食﹕

·        奶與各種乾糧

沒有見識

無法分辨

無法按時

沒有見識

何來糧食

這樣對「按時分糧」的認識，對在教會作教導工作的人尤其重要。

問自己﹕

我裝備好了嗎？

有糧可分嗎？

知道羊群的各別需要嗎？

二、怎麼忠心？

見識和裝備有糧

是藉著努力可以長進的

忠心

則是內心的心態問題

這是筆者的想法﹕

忠心

和對忠心對象的愛

有直接的關係

借用世間男女的愛情作例子，就非常明顯。

同樣的，

對上帝的忠心

也與對上帝的愛

有直接關聯

可以這樣思考﹕

·        如果我只愛上帝，我對上帝的忠心度，與「也愛世界時，對上帝的忠心度」有沒有差別？

這是筆者對「對上帝忠心與否」的分析。也是對自己、以及許多其他基督徒對上帝的態度的解釋。

感謝上帝。藉著寫此書，思考這個重要的題目，得以認識和分析自己在上帝面前的光景。

三、主耶穌怎麼評論？

本章一開始列出的經文，清楚教導主耶穌對管家的要求和期望。

對忠心有見識的人，主耶穌會派他作管家，要他按時分糧給家裏的人。

當這個管家真正的忠心，作好被托付的工作時，主耶穌的評論是﹕

你這又良善又忠心的僕人

你在不多的事上忠心

我要派你管理許多的事

可以進來

享受你主人的快樂

將來見主耶穌時，還有甚麼比這幾句話更使我們心滿意足的？

弟兄姐妹們

我們都在這樣的忠心管家行列中嗎？

結 論

上帝造人，要人在祂為人安排的位子上。人失敗了。

上帝揀選了一些人，作祂的兒女。用上帝獨生愛子基督耶穌的死於十字架，拯救這些人。上帝再次要這些兒女在祂為他們安排的位子上。這些位子都可以從聖經中看出和找到。

上帝為這些兒女安排了許多位子，要兒女們合上帝心意而活。在本書中，思想八個位子﹕

·        上帝的記念冊裏

·        上帝的話裏

·        上帝的靈裏

·        上帝的殿裏

·        大使命裏

·        十字架上

·        復活裏

·        忠心管家行列中

這只是一些例子。希望藉著這樣的思考，反省我們

該在的地方

該做的事

和該想的事

上帝問亞當﹕

你在那裏？

亞當無法回答。

今天上帝再次問所有祂的兒女﹕

你在那裏？

我們能回答嗎？

關於作者

張慶安

生於西安，成長於台灣

1963年 畢業於中興大學農化系

1964年 信主

1967年 獲得美國科羅拉多州立大學物理化學碩士

1970年  獲得加州大學柏克萊分校物理化學博士

1970-1971年 任教台灣清華大學   

1975-1996年 紐約IBM研究中心工作

2003-2006年 任教台灣長庚大學

發表200餘篇科研著作

2004年發表『基督徒信仰簡介』

2009年發表『如何用主禱文禱告』(http://howtopraywithlordsprayer.blogspot.com )

2010年發表『蟻族十三篇』 (http://antsgroup13.blogspot.com)

2010年發表『用生命認識聖經』（http://knowingbiblewithlife.blogspot.com）

2011年發表『啟示福音』（http://revealinggospel.blogspot.com）

2011年發表『主禱文II.信望愛』(http://thelordismyshepherdifaithhopelove.blogspot.com)

2012年發表『主禱文.真知道祂』

2012年發表『主禱文III.捨己與十字架』(http:// selfdenialandcrosslordsprayer.blogspot.com)

2012年發表『林來瘋十三篇』

2012年發表『黑夜已深.白晝將近』

2012年發表『主禱文IV.凡事謝恩』(http:// alwaysthanklordsprayer.blogspot.com Parts 1, 2)

2013年發表『主禱文V.道路、真理、生命』(http:// alwaysthanklordsprayer.blogspot.com  Parts 3, 4)

2013年發表『主禱文VI.在基督裏』(http:// alwaysthanklordsprayer.blogspot.com Parts 5, 6)

2013年發表『主禱文VII.只見耶穌』(http:// alwaysthanklordsprayer.blogspot.com Part 7)

2013年發表『主禱文VIII.十字架十三篇』(http:// alwaysthanklordsprayer.blogspot.com Part 8)

2013年發表『主禱文與服事主I.基督的服事』

2014年發表『主禱文IX.人活著十三篇』(http:// alwaysthanklordsprayer.blogspot.com Part 9)

2014年發表『認識主耶穌基督: 從亙古到永遠』

(knowinglordjesuschristeverlasting.blogspot.com Parts 1, 2, 3)

2014年發表『從主禱文認識聖經』(knowingbiblefromlordsprayer.blogspot.com)

2014年發表『從主禱文認識以弗所書 I.』(ephesianslordsprayerI.blogspot.com, Parts 1, 2, 3)

2014年發表『從主禱文認識以弗所書II.』

2015年發表『主禱文.八福』(beatitudeslordsprayer.blogspot.com)

2015年發表『主禱文X.真理與自由』(truthsetyoufreelordsprayer.blogspot.com)

2015年發表『從主禱文認識約翰一書I. 我們在天上的父』(firstjohnlordsprayerI.blogspot.com)

2015年發表『主禱文. 賞賜』(rewardlordsprayer.blogspot.com) 

2015年發表『你在那裏』(whereareyoublog.blogspot.com)